- Лакз
-
Лакз (Лекия) ← VI век — XIII век →
→Религия язычество, христианство, ислам Форма правления монархия Лакз — раннефеодальное государственное образование VI-XIII веков, охватывавший в основном ареал расселения лезгинских народов на территории современного Южного Дагестана. Столицами царства Лакз были сначала Билисан, а затем Цахур.
Содержание
Территория
В X веке Лакз охватывал территорию, занимаемую носителями лезгинских языков (лезгины, агулы, рутульцы, цахуры), в бассейне рек Самур, Курах-чай и Чирах-чай[1], отчасти также аварцев[2]. В.Ф. Минорский локализует область, как населённый племенами лакз, к западу от Маскута, в верхнем течение реки Самур. Он также отмечал: «в лакзском районе мы встречаем упоминание о месте, называемом ﻛﺮﻙ К.р.к (с конечным к). Его можно отождествить с Кураком, расположенным на южном притоке реки Касум-Кенд, которая течёт между Рубасом и Самуром. Этот Курак надо строго отличать от *Карах (ﻛﺮﺥ ; в рукописи ошибочно: ﻛﺮﺝ), который лежал на север от ал-Баба»[3]. Согласно арабскому историку Балазури страна лакзов находилась на равнине между Самуром и городом Шабран, т.е. южнее нынешнего Дагестана. По сообщению же другого арабского историка, географа и путешественника Мас'уди, народ лакзов жил в самых высоких горах этой местности[4]. Йакут пишет, что «Лакз — страна за Дербентом»[5]. Ибн ал-Асир (1160-1234 гг.) понимал уже под «страной Лакз» то Южный Дагестан, то область между Дербентом и аланами[6]
Написанная в начале XII века «История Ширвана и Дербента» сообщает о Западном и Восточном Лакзе (в начале XI в.). По мнению Шихсаидова, речь, возможно, идёт о двух уже самостоятельных государственных единицах[6]. У арабских авторов IX— X вв. столица Лакза не упоминается, но учёный Закария аль-Казвини называет Цахур «главным городом» страны Лакзан. По мнению Шихсаидова, возможно, под Лакзаном у ал-Казвини понимается Западный Лакз[6].
Автор XII века Масуд ибн Намдар упоминает «Балх Лакза, находящийся в чаще лесов», что, возможно, свидетельствует о существовании в Южном Дагестане некоего Балха, но отождествлять этот Балх с древнедагестанским городом-крепостью (согласно народным преданиям в Дагестане Балхом именовали кумыкское селение Эндирей) в Терско-Сулакском междуречье по крайне мере нет достаточных оснований[7]. По мнению А.К, Аликберова «более или менее уверенная идентификация Балха, о котором говорит Мас'уд б. Намдар, возможна только с двумя населёнными пунктами Лакза — городом Билидж (совр. Белиджи), точнее с территорией его старой застройки в Южном Дагестане, и городом Балах/Булах (совр. Белоканы) в Закавказье. Действительно, графическая основа обоих слов совершенно идентична: различие между ﺑﻠﺞ и ﺑﻠﺦ только в диакритике: оно сводится к расположению точки под или над последней буквой»[8]. Мамлюкский энциклопедист Шихаб ад-дин ал-Калкашанди, занимавший должность государственного секретаря в Каире, в своём описании Золотой Орды упоминает о городе Лакз в стране Рус:
Среди них — город Лакз. [Это название пишется] с фатхой «лама», сукуном «кафа», а в конце- «за» с точкой. Это город, в котором обитает народ из тюрков, которых называют лакзами. Они живут в горах, разделяющих татар государства Берке и татар государства Хулагу[9].
История
История Дагестана Дагестан в древнем мире Дагестан в средних веках Лакз
Дагестан в новое время Дагестан в составе СССР Дагестан после распада СССР
История Дагестана
Народы Дагестана
Портал «Дагестан»К 722 году относится сообщение арабского автора о «стране Лакз»[10]. По сообщению Балазури сасанидский шах Хосров I Ануширван (правил в 531-579 гг.), завоевав часть Восточного Кавказа,
пригласил ...царей, назначил их, предоставив каждому из них шахство (над отдельной областью). Среди них хапан горы, а он сахиб ас-Серир, и называется он вахрарзаншах, царь (малик') Филана, а он филаншах, табасараншах, царь ал-Лакза с титулом джуршаншах и царь Маската, царство которого (в настоящее время уже) не существует, и царь Лирана, с титулом лираншах. И назначил он владетеля (сахиб) Бухха над Буххом, владетеля Зирикерана над Зирикераном. И утвердил он маликов горы ал-Кабк в их владениях и заключил с ними мир, на условиях внесения подати (итав)[11].
Данное сообщение свидетельствует о том, что сасанидский правитель застал в регионе местных правителей, власть за которыми он сохранил и утвердил[11]. Касаясь названия, В. Ф. Минорский считает, что термин «лакз» «состоит из „лак“ („лаг“ — „человек“ на местных языках) плюс иранский суффикс „з“, показывающий происхождение».[12].
Лакз в эпоху арабских завоеваний
В середине VII века в пределах современного Дагестана впервые появились арабские завоеватели. Разбив в 722 году хазар, арабы вновь вступили на территорию нынешнего Дагестана. Одновременно арабский правитель Армении Харис ибн Амр Таиец «совершил поход в страну лакзов и занял окрестности Хасмадана». Поход, возможно, оказался неудачным, поскольку в том же году Таиец был смещён с должности правителя и заменён Джаррахом[13].
Во время похода другого арабского полководца – Мервана, последний, временно подчинив своей власти Серир, Туман, Зирихгеран и Кайтак, обложил их непосильным налогом. К мусульманскому войску отказался присоединяться царь Лакза Авиз, сын Рамазана, который к тому же стремился к заключению мира с хазарами. За отказ от уплаты налогов Мерван лично отправился против Авиза. Он «предпринял поход с целью наказать этого Авизаи, двинувшись по долине Семера (Самура?), перебил жителей, разорил страну и оставался в ней целый год, не буду в состоянии сломить сопротивление крепости, в которой заперся Авиз»[14]. В другом арабском источнике об этих событиях рассказывает иначе, в частности, когда Мерван
«расположился перед крепостью лакзов, (князь которых), отказавшись внести наложенную на него контрибуцию, отправился (за помощью) к владетелю хазар, но (случайно) был убит стрелой, (пущенной) пастухом, который не знал его. После этого Мерван заключил с лакзами мир, по которому они обязались доставлять ежегодно двадцать тысяч мер в зернохранилище. Он поручил управлять ими Хашраме Сулямиту»[14].
Хашрам ас-Сулами стал родоначальником последующих царей ал-Лакза[15].
Последующие сведения о Лакзе
В 762 году область Лакз перешла в руки хазар[16]. В Х веке царство ал-Лакз являлось «оплотом Ширвана»[17]. В сентябре 953 года царь лакзов Хашрам Ахмад ибн Мунабби[18] был избран эмиром Дербента, но в марте 954 года его свергли и изгнали из страны[19]. Известно, что в Лакзе нашёл убежище правитель Табасарана Хайтам, добивавшейся самостоятельности[20]. Среди лакзов скрывался глава дербентских раисов Муфаридж ибн Музаффар. Кроме того, в Лакзе нашёл убежище брат ширваншаха Гуждахам б. Саллар[21], бежавший от сельджукского султана, вступившего в 1067 году в Арран[22].
Во второй половине XI века власть и влияние ширваншаха в Южном Дагестане значительно усиливается. К 1074 году «ширваншах занял земли Восточного и Западного Лакза» и, после ожесточённых в течение 1074-1075 гг. боёв с населением, насильно собирал с них харадж[23]. Во времена Мас'уда б. Намдара (секретарь, автор сборника переписки; одно время состоял при ширваншахе Фарибурзе I) лакзы были настолько мирно настроены, что ширваншах хотел использовать их в качестве посредников для обращения гумиков в ислам[3].
Население
Как замечает А.Р.Шихсаидов, ознакомление с местными источниками позволяет прийти к заключению, что их авторы прежде всего вкладывали в термин «Лакз» понятие территориальное, а не этническое или политическое[24]. В.В. Бартольд также писал, что «арабские авторы как будто обозначали названием «лакз» особый народ, местоположение которого, впрочем, не указывается точнее»[4]. В частности, ни один из авторов IX-XV вв. ни словом не упоминает о лезгинах, цахурах, рутульцах и агулах. Все эти народы, а порой и другие, объединялись под названием «жители страны Лакз»[24]. По сведениям Балазури, в эпоху арабских завоеваний полководец Мерван поселяет хазар «между Самуром и Шабираном, на равнине в области Лакз»[25]. По сообщениям Йакута «...страна ал-Лакз, они народ многочисленный... (у них) деревни благоустроенные и районы многочисленные»[26]. Курдский историк Ибн ал-Асир упоминает, что монголы при первом походе встретили севернее Дербента народ лакзов[27].
Культура и общество
Религия
Масуди, включавший в «страну лакзов» территорию дидойцев, сообщает, что «среди [лакзов] имеются неверные, не подчиняющиеся царю Ширвана. Они называются язычниками Дуданийа (надо: Дидуванийа, Дидо) и не подчиняются никакому царю»[28]. По сведениям Ибн ал-Асира, даже в первой четверти XIII века часть населения Дагестана из «лакзов» ещё не приняла ислам. Он сообщает, что в 1221 году татары, завоевав Ширван, двинулись на север и «убили много лакзов — мусульман и неверующих»[29].
Из среды «лакзов» известны несколько мусульманских учёных. В частности, родом из «страны лезгин» (Билад лакз) был знаток хадисов и придворный историограф династии Аглабидов Йусуф ал-Лакзи (ум. до 1089-1090 г.). В семье выходцев из «страны лезгин» (Билад лакз) родился ещё один знаток хадисов и придворный историограф династии Хашимидов в Дербентском эмирате, один из влятельнейших шейхов Баб аль-Абваба Маммус ал-Лакзи (приблизительно 1040-1110 гг.), являющийся автором хроники «История Дербента и Ширвана»[30].
Язык и общественный строй
Йакут приводит сведения о сословной иерархии: «в земле Лакз (имеется слой) свободных, известных под именем ал-хамашира, а над ними (т.е. управляют ими) — малики, а ниже ал-мишак, а затем пахари (акара) и слуги или ремесленники (муххан)»[31]. Таким образом верховная власть в Лакзе была сосредоточена в руках царя (малика).
Арабский путешественник из Гранады Абу Хамид ал-Гарнати, посетивший в 1131 году Дербент, перечислил языки, на которых говорили люди, среди которых лакзанский язык[32]. Как сообщает ал-Казвини, в медресе селения Цахур имелись учитель (мударрис) и законоведы (факихи), которые «перевели на лакзанский язык „Мухтасар ал-Музани" и „Книгу имама аш-Шафии" и занимаются ими обоими»[33].
См. также
Примечания
- ↑ История народов Северного Кавказа с древнейших времён до конца XVIII в. / Ответств. ред. Б.Б. Пиотровский. — М.: Наука, 1988. — С. 154.
- ↑ Очерки истории Дагестана. — Махачкала: Дагестанское книжное изд-во, 1957. — Т. 1. — С. 38.
- ↑ 1 2 В.Ф. Минорский История Ширвана и Дербенда X-XI веков. — М.: Изд-во Восточной литературы, 1963. — С. 112.
- ↑ 1 2 В.В. Бартольд Сочинения. — М.: Наука, 1965. — Т. 3. — С. 410.
- ↑ А.Р. Шихсаидов Ислам в средневековом Дагестане (VII—XV вв.). — Махачкала., 1969. — С. 33.
- ↑ 1 2 3 А.Р. Шихсаидов Эпиграфические памятники Дагестана X-XVII вв., как исторический источник. — М.: Наука, 1984. — С. 358.
- ↑ А.Р. Шихсаидов, Т.М. Айтберов, Г.М.-Р. Оразаев Тарихи Эндирей // Дагестанские исторические сочинения. — М.: Наука, 1993. — С. 208. — ISBN 5-02-017586-2
- ↑ А.К. Аликберов Эпоха классического ислама на Кавказе: Абу Бакр ад-Дарбанди и его суфийская энциклопедия «Райхан ал-хака'ик» (XI-XII) вв.. — М.: «Восточная литература» РАН, 2003. — С. 101. — ISBN 5-02-018190-0
- ↑ А. П. Григорьев, О. Б. Фролов Географическое описание Золотой Орды в энциклопедии ал-Калкашанди // Тюркологический сборник / 2001: Золотая Орда и ее наследие.. — М.: «Восточная литература РАН», 2002. — С. 292. — ISBN 5-02-018268-0
- ↑ Х. Х. Рамазанов, А. Р. Шихсаидов. Очерки истории Южного Дагестана. — Махачкала: Дагестанский филиал Академии наук СССР, 1964. — С. 26.
- ↑ 1 2 А. Р. Шихсаидов. Дагестан в X—XIV вв. (опыт социально-экономической характеристики). — Махачкала: Дагкнигоиздат, 1975. — С. 111.
- ↑ А. Л. Монгайт АБУ ХАМИД АЛ-ГАРНАТИ->ИСТОРИЧЕСКИЙ КОММЕНТАРИЙ. Востоная литература. Архивировано из первоисточника 3 февраля 2012.
- ↑ Очерки истории Дагестана. — Махачкала: Дагестанское книжное изд-во, 1957. — Т. 1. — С. 51.
- ↑ 1 2 Х. Х. Рамазанов, А. Р. Шихсаидов. Очерки истории Южного Дагестана. — Махачкала: Дагестанский филиал Академии наук СССР, 1964. — С. 36.
- ↑ Б. Г. Алиев, Ш.М. Ахмедов, М.-С.К. Умаханов Из истории средневекового Дагестана. — Махачкала, 1970. — С. 61.
- ↑ Л.Н. Гумилёв Древняя Русь и Великая степь. — М.: «Издательство АСТ», 2002. — С. 66. — ISBN 5-17-011113-4
- ↑ А.П. Новосельцев Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. — Наука, 1990. — С. 104. — ISBN 5020095524, 9785020095526
- ↑ История Дагестана. — М.: Наука, 1967. — Т. 1. — С. 162.
- ↑ А.В. Гадло Этническая история Северного Кавказа X—XIII вв.. — Санкт-Петербург: Изд-во С.-Петербургского университета, 1994. — С. 127.
- ↑ История Дагестана. — М.: Наука, 1967. — Т. 1. — С. 162.
- ↑ В.Ф. Минорский История Ширвана и Дербенда X-XI веков. — М.: Изд-во Восточной литературы, 1963. — С. 60.
- ↑ Х. Х. Рамазанов, А. Р. Шихсаидов. Очерки истории Южного Дагестана. — Махачкала: Дагестанский филиал Академии наук СССР, 1964. — С. 44.
- ↑ Х. Х. Рамазанов, А. Р. Шихсаидов. Очерки истории Южного Дагестана. — Махачкала: Дагестанский филиал Академии наук СССР, 1964. — С. 45.
- ↑ 1 2 Х. Х. Рамазанов, А. Р. Шихсаидов. Очерки истории Южного Дагестана. — Махачкала: Дагестанский филиал Академии наук СССР, 1964. — С. 49.
- ↑ Х. Х. Рамазанов, А. Р. Шихсаидов. Очерки истории Южного Дагестана. — Махачкала: Дагестанский филиал Академии наук СССР, 1964. — С. 28.
- ↑ История Дагестана. — М.: Наука, 1967. — Т. 1. — С. 186.
- ↑ И.X. Абдуллаев и К. Ш. Микаилов К истории дагестанских этнонимов лезг и лак // Этнография имён. — М.: Наука, 1971. — С. 20.
- ↑ В.Г. Гаджиев Сочинение И. Гербера "Описание стран и народов между Астраханью и рекою Курой находящихся" как исторический источник по истории народов Кавказа. — Наука, 1979. — С. 185.
- ↑ Х. Х. Рамазанов, А. Р. Шихсаидов. Очерки истории Южного Дагестана. — Махачкала: Дагестанский филиал Академии наук СССР, 1964. — С. 71.
- ↑ Ислам на территории бывшей Российской империи: Энциклопедический словарь. — М.: Восточная литература РАН, 2006. — Т. 1. — С. 238-240. — ISBN 5-02-018209-5, 5-02-018420-9
- ↑ История Дагестана. — М.: Наука, 1967. — Т. 1. — С. 140.
- ↑ С. Ш. Гаджиева. Дагестанские азербайджанцы XIX-начало XX в: историко-этнографическое исследование. — «Восточная литература» РАН, 1999. — С. 32-33.
- ↑ Ислам и исламская культура в Дагестане. — М.: «Восточная литература» РАН, 2001. — С. 36. — ISBN 5-02-018134-Х
Категории:- История лезгин
- Кавказская Албания
- История Дагестана
Wikimedia Foundation. 2010.