Новообновленчество

Митрополит Сергий

Новообновленчество (или неообновленчество) — термин, впервые использованный в отношении деятельности представителей Русской Православной Церкви, поддерживавших положения Декларации 1927 года, подписанной заместителем Патриаршего Местоблюстителя митрополитом Сергием (Страгородским), некоторыми противниками Декларации. Употребление термина носит полемический характер, и никем не используется в качестве самоназвания.

История понятия

Термин «новообновленчество» («неообновленчество») появился в конце 1920-х годов в Советской России после появления церковной Декларации 1927 года за подписью заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского). Декларация провозглашала принцип лояльности Православной церкви советскому правительству и готовность к сотрудничеству с ним. Часть епископата, духовенства и мирян не приняли Декларацию, а некоторые прервали молитвенное общение с митрополитом Сергием, отвергнув линию компромисса с советской властью, и прекратили его поминовение в храмах. Тем самым было положено начало движению «непоминающих». Именно в этой среде впервые появился термин «новообновленчество» — как обозначение деятельности тех представителей церкви, которые приняли Декларацию.

Использование понятия

В отношении сторонников «Живой Церкви» и других обновленческих течений применялся термин «старообновленцы», а в отношении единомышленников митрополита Сергия (Страгородского) — «новообновленцы».

… Декларация митрополита Сергия и есть — обновленчество — сергианский раскол, приведший Церковь к ещё большим смутам и треволнениям, нежели «первобытные» обновленцы. Самым существенным возражением было обвинение заместителя Местоблюстителя в тяжком грехе «увлечения малодушных и немощных братий наших в неообновленчество».^[1].

— Архиепископ Угличский Серафим (Самойлович)

Этот термин также использовали в своих посланиях, письмах и статьях другие противники Декларации: М. А. Новоселов, епископ Алексий (Буй), протоиерей Валентин Свенцицкий.^[2]

Новообновленчеством иногда называли возникшее в 1960-е годы в СССР течение, связыванное с деятельностью священника Александра Меня^[3].

В 1990-е — 2000-е движение, именуемое противниками неообновленческим, группируется прежде всего вокруг священника Георгия Кочеткова^[4], священника Владимира Лапшина^[5], а также в некоторой степени к ним иногда относят клириков общины Александра Борисова^{[источник не указан 642 дня]}, настоятеля храма Космы и Дамиана в Шубине, в Москве, — в особенности священника Георгия Чистякова^[6] († 22 июня 2007).

См. также

• Сергианство

Примечания

1. ↑ Монах Николай (Щевельчинский). Убоимся обновленческого христианства … // Возвращение. С.-Петербург, 1993. — № 4. — с.75.
2. ↑ Священноисповедник Димитрий, архиепископ Гдовский, сподвижники его и сострадальцы. Жизнеописание и документы. Составитель: Л. Е. Сикорская. М.: Братонеж, 2008. — с.311, 312, 419, 421, 438, 440.
3. ↑ Участники пастырского совещания в Новоспасском монастыре выступили против «неообновленчества» blagovest-info.ru 17 апреля 2008 г.
4. ↑ Возвращение на Родину
5. ↑ о. Лапшин, Владимир Николаевич
6. ↑ Братья староверы

Литература

• Послание Архиепископа Угличского Серафима (Самойловича) от 7/20 января 1929 г. Возлюбленным о Господе архипастырям, пастырям и пасомым Православной Российской Церкви.
• Послание епископа Алексия (Буя) к православному клиру и мирянам Воронежской епархии об отмежевании от Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Нижегородского Сергия (Страгородского) (от 09(22).01.1928)

Ссылки

• Декларация митрополита Сергия (Страгородского) 1927 г. о признании им советской власти в «Библиотеке Гумер»
• Обсуждение Декларации на сайте missionerdona.ru